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峰仔曾談過台灣的女權是假女權(只要權利、不要義務),但這是結果,若仔細思考,你會發現,這原因是來自於男性的不理性。在繼續進行這話題前,先釐清幾個觀念:

1、假女權是這20-30年才慢慢成形的,在我們上一代的女性中(母親輩),很少看到這樣的現象。連結:在台灣,當然女生幸福

 

2、當談到台灣女性是假女權,並非指所有的台灣女性皆是如此,僅指這是普遍現象。事實上,台灣仍有不少真正優秀的獨立女性。連結:向真正獨立的台灣女性致敬

 

3、所謂的假女權,我定義為「只要權利、不要義務」,在《連結:中華田園女權》則闡述的更清楚:『談論女權時,如果將男女調換,都能被你承認或反對,且不相互矛盾,就是三觀正確的女權主義者。反之,調換男女地位,支持一方而反對另一方,那你八成就是中華田園女權主義者。』

又如文章說到:『如何分辨那些女的是不是女權癌患者?看是不是特別自私。她們要的往往是作為女的權利,而不是作為人的權利。』

 

好了,假女權是個新的社會現象,那麼誰該為這種現象負責?峰仔以為,恰恰不是這些公主病的女生,而是廣大的男性同胞,台灣男性在二性關係上的反智現象,終於造成了女性的整體墮落。

以不同族群來說,較鄉土的台灣男人流行的是『疼某大丈夫,不管她對錯』,此類男性表現出來的,是不管女生對錯,懶得與她囉嗦,按著女生的意思就是了,時間久了,自然養出了驕縱的女性。

另外的中產族群,以台灣的『理工男』為代表,你會發現他們在各方面的邏輯都很清楚,但當面臨女性,也馬上變成無思辨能力的『新好男人,不管她對錯』。

表面上,理工男好像在二性關係上很體貼,實際上是,理工男較少戀愛經驗,以致於二性處理的能力很差,所以只能被女性牽著走。講穿了,理工男表現出來的『新好男人』是結果,真實的原因是他們在二性相處的能力不理想,而在任何關係中,弱勢者都沒有話語權。

事實上,不管本土傳統男生強調的『疼某大丈夫』或是理工男喜歡說的『新好男人』,都是相同的意思,只是不同族群的不同表達方式。但這裡還是有個小差異,那就是當本土傳統男性說到『疼某大丈夫』時,是比較帶有沙文主義的,那就是我是大男人,要照顧女生,所以懶得與女生計較。

但強調『新好男人』的理工男不同,他們通常沒有沙文主義,更強調的是自己溫柔的德行而非理性,但明明是在二性關係上的能力很差,無法有力說服女性而必須與她的蠻橫妥協,最後再把自己想成新好男人,講真的,這太過阿Q。

所以強調『疼某大丈夫』與『新好男人』的男性雖然都不善溝通,但在精神上還是有差的,疼某大丈夫至少還會意淫自己是帝王,而新好男人卻阿Q自己是溫柔小男人,這二類人雖然都反智,但我會更欣賞精神上堅強的那一位。

 

台灣女性的驕縱與男性的不理性,在生活中已離譜到了什麼程度呢?我們可以由最極端的生命權這件事來看。舉例來說,我們現在可以看到社會新聞中,不少女性沒事就誣告男性的性侵,這已非個案。然而你會發現,這些女性已經驕縱到不管男性的生命權,稍微不爽就要剝奪男性的自由。

更扯的是,西方男人遇到這種事,一定會反控誣告,因為西方男人講求紳士,但也講求理性與平權,而台灣男性面對此種現象時,多半是『不願追究』。讓人難以理解的是,人家問候你母親都要控告公然侮辱了,那當別人想要剝奪你的自由時,你卻只想息事寧人,只是因為對方是『女性』嗎?

所以台灣女性產生公主病,並不是因為她們天生如此,而是台灣有一群只講寵愛、不講道理的男性,當男人們在私下抱怨女生不講理時,別忘了,這群男生也從來不講道理。

慈母多敗兒,一個媽寶的產生,出問題的其實是他媽。同理,驕縱女性的普遍,真正出問題的,其實是台灣男性。

 

 

註1:

上面談到了「本土男性」與「中產以上」的男性都是不講理性,一味忍讓,終於造成了怪獸女性群體,但我沒有談到「上層男性(指社經地位好的)」。

事實上,「上層男性」在二性關係中,也是不講理的,不同的是,他們從不忍讓,而與他們相處的女性,不但很理性,而且總是顯示了高尚的情懷。舉例來說,女星吳佩慈很愛炫富,但她面對有錢的紀曉波時,即使生了三個小孩而對方仍不想與她結婚時,她仍然展現出了高超的忍讓精神。

所以你會發現,台灣女生在面對不同的男性時,他們所表現出來的態度是不同的,也因此,很多男生說台灣女生不理性,這其實是錯誤的觀察,因為你會發現,女生不理性,那是因為她覺得你還不夠好,若是她覺得你夠好而無法失去你時,即使連吳佩慈這樣的女性,都會展現出過人的理性與謙恭。

而有時男生夠不夠好,不一定是有錢沒錢,畢竟有錢的男生還是極少數,此外,也不是所有的女生都有林志玲的條件。所以有時你夠不夠好,其實取決於你對二性關係掌握的能力,這這能力常常是要從青少年時期就開始培養上來的。

 

註2:

二岸的男性雖然面臨的都是假女權(大陸稱為『中華田園女權』),而且大陸因男性人數更多而在婚姻關係中更顯弱勢,但大陸男生是比台灣男生更有反思能力的。首先,你在大陸絕聽不到「疼某大丈夫」「新好男人」這種不談理性、只談溺愛的二性關係,相反地,大陸男生談論的多是男女平權與田園女權的危害。

而在這種風氣下,假女權者的氣焰得以抑制,於是二性開始理性思考真正的平權關係。然而,在台灣,由於男性的普遍反智現象,最後呈現出來的台灣男女關係就不是平權,而是女性打著平權的口號,在各方面只想佔盡便宜,一如台灣老闆與官員。連結:「不講原則、只顧私利」的台灣人

也因此,在大陸沒聽過女生自稱『女王』的,但台灣一堆女生已經在各方面爽到自稱『女王』,相較於此的,是大陸男生更為嚴格的理性論述(如文末二篇連結文章),而非台灣男人「疼某大丈夫」與「新好男人」而不論女性對錯的阿Q精神。也因此,長遠而言,相較於大陸,我並不看好台灣的二性關係發展,因為良善必須立基於真正的平等。

 

註3:

某些假女權者還特別會詭辯。一如《連結:中華田園女權》某女性所留言:「這個社會對女人就是太苛刻了,又要上班,回來又要帶娃,還要負責帶得好,做老婆得有藝術,現在的崗位,女的越來越多,還必須做的比男的還出色。男人幹嘛了?下班累了腳翹起來。」

正如某位網友的反駁:『總拿一部分差勁的男人來概括全部男人,卻把優秀女性作為所有女性的代表,這樣詭辯好嗎?』

講真的,若真實生活中,有這樣的女生,峰仔一定發自內心地欽敬,但實際的生活中,有這樣的女生嗎?這是個普遍現象,還只是極少的個案?生活中更多女性是不是『很少做家事,房貸車貸老公要全包,然後自己整天都與姐妹淘談論購物、美食、旅遊』呢?

連結:中華田園女權:你要求我太多算什麼男人?

連結:遠離那些永遠讓男人買單的女人

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峰仔 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()


留言列表 (1)

發表留言
  • kanou777
  • 人與人之間本來就存在框架博弈
    強框架吸收弱框架
    弱者遵循強者的遊戲規則

    絕大部分的富豪都是直男癌
    知名的王思聰、煮肘為代表
    女人樂意被實力強大的雄性征服
    富豪=大供養者=布(見Ayawawa剪刀石頭布)
    布很吃情緒價值
    不作不鬧溫柔可人是標配
    想跪舔富豪的女生多如過江之鯽
    「你不乖,下一個」

    女人面對資源有限的小供養者
    搶做高位者、東食西宿
    相愛相殺戲碼不斷上演

    人性本來就欺善怕惡、恃強凌弱
    面對不同對象有不同面孔再正常不過
    社會盛行田園女權的風氣下
    再不思提昇自我實力與兩性博弈技巧的男人
    在兩性關係中被佔盡便宜
    也怨不得女人了
  • K 兄的分析精闢。

    由生物法則出發,到女性因對象而調整強弱表現,最後再理性回歸到男人當自強。

    英雄所見略同:問題不在女人,在男人。

    峰仔 於 2017/11/01 07:09 回覆