峰言峰語

天生萬物，人只是其中一物，使人區別於萬物的是理性。

動物惟求生存，而理性不只是生存的工具，它要求得比生存更多。當理性面對未知時，會產生探究的衝動，要把未知變成已知，這就是好奇心。

好奇心是理性覺醒和活躍的徵兆。動物匍匐在塵土之中，好奇心把人類從塵土中超拔出來，成為萬物之靈。在好奇心的推動下，人類仰觀天象，俯察地理，思考宇宙，探索萬物，於是有了哲學和科學。

在古希臘，最早的哲學開始於仰望星空，早期的哲學家多半是天文學家。古希臘第一個哲學家泰勒斯，總是專注於抬頭看天，有一回不慎掉入井中，因此遭到身邊女僕的嘲笑，笑他急於知道天上的事情，卻看不見地上的事物。

到了蘇格拉底，希臘哲學發生了一個轉折。按照西塞羅的說法，蘇格拉底是第一個把哲學從天上召喚到地上來的人。他的哲學聚焦于人生，見人們生活得看似明白而實際麻木，他就用追根究底的提問使之產生疑惑，激勵其開始思考人生。這種做法得罪了許多人，因此他被雅典法庭判處死刑。宣判之時，他在法庭上說出了一句流傳千古的名言：『未經思考的人生不值得一過。』

所以，康得說，哲學無非是做兩件事：一是思考頭上的星空，宇宙的奧秘；二是思考心中的道德律，做人的道理。據此，可以這樣給哲學下定義：哲學是對世界和人生的根本問題的思考。

人們常常說哲學玄虛、抽象、艱澀，其實不然。用哲學的定義來衡量，你會發現，孩子都是哲學家。舉我的女兒為例——

四歲時她問：“天上有什麼？”媽媽答：“雲。”

問：“雲後面呢？”答：“星星。”

問：“星星後面呢？”答：“還是星星。”

問：“最後的最後是什麼？”答：“沒有最後。”

問：“怎麼會沒有最後？”媽媽語塞。

她又問：“第一個人是從哪兒來的？”答：“中國神話說是女媧造的。”

問：“女媧是誰造的？”媽媽也語塞。

女兒五歲時知道人長大了會老會死，因此常說一句話：“我不想長大。”有一天自語：“假如時間不過去該多好，我就不會長大了。”然後問我：“為什麼時間會過去？”我同樣是語塞。

其實，做父母的只要留心，都會發現自己的孩子問過類似的問題。這類問題之所以回答不了，原因不是缺乏相關知識，而是因為超越了知識的範圍，是所謂終極追問。這正是哲學問題的特點。

請回想一下，在童年時代，當你仰望星空之時，何嘗不是對宇宙之謎懷有一種神秘感？當你知道生必有死之時，何嘗不是對生命意義產生了一種困惑？反過來說，面對浩渺宇宙不感到驚奇，面對短暫人生不感到疑惑，豈不是最大的麻木？

所以，哲學問題絕不是某幾個頭腦古怪的哲學家挖空心思想出來的，而是人生本身就包含著的。如果你葆有孩子般純真的心智，它們一定仍然是你的問題。

倘若人人能把幼兒期的好奇心保持到成年，世界上會有多少聰明的大腦啊。也許，正是在這個意義上，愛因斯坦把好奇心稱為“神聖的好奇心”。

羅輯思維 2015-06-05／周國平

在四十歲生日那天，我猛然覺知到一個事實——
人生原來是有限的。

這不是一個認知問題，而是一整套生活方式。
僅有幾十年生命，該幹點什麼？
正如入住一晚五星酒店，該怎麼度過？

以有限人生為前提，那很多東西都會顛倒過來——
1.聚斂變得荒謬，體驗變得真實。
2.登頂變得荒謬，探尋可能性變得真實。
3.舒適變得荒謬，獲知真相變得真實。

今天推薦的這本書——
《世界為何存在》
就是為那些有限且好奇的生命準備的終極追問。