峰言峰語

不願生孩子全怪高房價嗎？

每次說到人口問題，悲觀的前景總是讓人唏噓。以往說到為什麼大家都不生孩子了，房價太高的原因總能佔到留言的多一半。那麼生不出孩子真的要怪房價太高嗎？

數據顯示，是的。

合作，是所有生命體的頭等大事。

因為不合作的個體沒有生存優勢，早就在演化中被淘汰出局了。

那麼，讓我們從一個簡單的問題開始：

1. 聽到一個說法。你知道一個詞，叫「奸商」，是說商人機關算盡。

其實，「無奸不商」的這個奸字，最早不是漢奸的奸，而是「小荷才露尖尖角」的尖。什麼意思呢？

昨天，我們講一個國家，或者一個組織，它汲取資源的方式不同，就會導致不同的社會形態和文化風格。例如，羅馬和中國，一個是戰爭掠奪型，一個是農業生產型，結果呢？往淺的說，就是建築風格的巨大差異，一個是以大型的石質立體建築為主，一個是以木質的平面建築為主。往深里說，當羅馬的對外戰爭空間越來越小時，國家維持就越來越難，最終分崩離析。中國則可以通過自我生產不斷的進行重組，所以，王朝雖然會滅亡，但文明卻得以延續。

其實，這個道理，還可以用來解釋，現代社會中另一個現象 ，就是為什麼有很多小國還保留了君主制。比如，在法國南部就有一個小國，叫摩納哥，領土只有兩平方公里，差不多只有四個故宮那麼大，總人口還不到五萬。是世界上，倒數第二小的國家（倒數第一是梵蒂岡）。還有一個呢，叫列支敦斯登，面積160平方公里，也就比北京昌平區大一點，人口不到四十萬，是世界上倒數第六小的國家。

這種小國的存在，我們生活在中國是很難想像的，我們是大國，他們太小了。可是，你可別小看這兩個小國，他們在世界人均GDP的排名上非常靠前。摩納哥的人均GDP有17、8萬美元，也就是一百多萬人民幣，是美國的好幾倍。

還記得很多年前，我看過一本書，是一位西方學者寫的，具體哪本我已經忘了。我印象很深的一段，是說，中國的皇帝非常仁慈，特別珍惜民力。而西方那些君主就不行，奢侈無度，濫用民力。為啥這麼說呢？他的依據是東西方古代的建築風格。

你看，西方古代，比如古希臘、古羅馬的建築一般都是石頭建造的。比如，雅典著名的那個帕台農神廟，平面佔地面積雖然不大，差不多等於半個足球場。但整個神廟最高處有19米高，廟身是由四十多根大理石柱子支撐起來的，每一根有十米多高，將近兩米來粗，每一根都差不多是80噸重。後來的「羅馬斗獸」的規模就更大了，有五十多米高，可以同時容納九萬人，跟咱們中國的鳥巢一樣。羅馬城裡還有什麼凱旋門、萬神殿，都是石頭建築，這種建築成本，可想而知，非常高昂。

最近，我們節目策劃人李子暘推薦我讀了一本書，劉守剛老師的《中國財政史十六講》，復旦大學出版社出版。本以為是很枯燥的學術書，但是，看進去之後，才發現別有洞天。這本書顛覆了過去我們對「財政稅收」這個話題的基本理解。

所以，這一周我將用五天的時間，為你介紹這本書給我的啟發。

顛覆在哪兒呢？過去，我們總覺得，財政稅收，就是政府從民眾手裡提取財富，重要的話題，無非是三個。第一，稅收多還是少，不能收多了把老百姓逼急了，要輕徭薄賦。第二，政府怎麼收，才能更加公平和高效。第三，收稅的過程中，怎麼避免腐敗。

2017，世界財富分配再次逼近危機臨界點，首先爆炸的會是誰？

首先我們需要探討一下經濟發展不平衡、財富分配出現分裂這種情況，從政治制度和經濟制度兩個方面，到底會怎麼削弱經濟增長？

在我看來，人類發展的歷史概括起來，就是在做兩件事：一是創造財富，二是分配財富。經濟增長這套理論主要是解決人類怎麼去創造財富；政治體系負責分配財富。

以前我們的節目，介紹過一種銀行，叫伊斯蘭銀行，主要分布在那些遵從伊斯蘭教法的地區。這種銀行和我們常見的銀行最大的不同，是它沒有利息。為啥？因為《古蘭經》規定，利息是不合法的收入。

這個很好理解，在中國古代，在歐洲中世紀，靠賺利息生存的人，也就是放高利貸的人，名聲也都不好，因為當時社會的普遍觀念是靠利息生存的人是不勞而獲嘛。只不過，伊斯蘭教把這種社會普遍觀念變成了嚴格的教法而已。

那問題來了，沒有利息，銀行靠什麼賺錢呢？過去的一些經濟學教科書里提到這個例子，反而是用來證明，利息是不可能被消滅的。

亞里士多德說，人是政治動物。有人扎堆，就有政治。想過平安、幸福的日子，跟人有關、跟國家的關係更大。建立怎樣的國家，才能過上好日子？先哲們有的專門寫書，流傳下來；也有的思考什麼是壞日子、發出警告。

這篇清單，展示的就是先哲們對於「人類怎麼才能過上好日子」的思考。看懂了它，你就從根本上洞察了政治、理解了世界。

學員提問：中國的經濟總量足夠大了，但為什麼總被個別外部因素（比如美國稅改、加息）的微調牽著鼻子走？是理論不自信還是過度解讀？

宋鴻兵老師：

一個國家它對全世界經濟影響力的大小，並不是取決於國家靜態的經濟總量，而是取決於一種流量。這個問題我想用一個簡單例子來說明，就是定價權。

為什麼經濟成長、薪資卻停滯？從數據分析看見臺灣經濟發展的突破點

生產力 vs 購買力

中研院經濟所的楊子霆助研究員，分析實際數據發現： 實質 GDP 僅能反映國內生產數量，不代表國民消費能力，特別是近 15 年來，臺灣經濟仰賴「資通訊產業」出口，其生產品價格在全球競爭下越來越低，而大眾想消費的民生物品，卻因「原油價格上漲」越來越高，這造成「實質薪資」的成長大幅落後「實質 GDP」的成長。若要突破關卡，強化發展以人才價值為主的產業，是改變現有困境的方向之一。

如果你錯了，哪些會讓你錯上加錯

危機公關，是一個團隊能力的重要體現。危機處理得好，能為公司及時止損；處理不好，則會「越描越黑」。互聯網時代，什麼才是好的危機公關？企業具體該如何做呢？

「得到」作者劉潤的這篇清單，拆解危機公關的本質，10條建議，供你參考。

美是什麼？

最近我讀了一本很老的小書，是美學家朱光潛先生在1932年寫的一本小冊子，叫《談美》。篇幅不大，但是堪稱經典。今天就跟大家聊聊，我從中得到的幾個啟發。

我們經常說一句話，叫距離產生美。離我們遠的東西，才可能是美的東西。這符合我們的日常經驗。

1. 問一個問題：什麼是合同？很多人都覺得，合同就是契約嘛，就是我們小時候說的「拉鉤上吊，一百年不準變」嘛。一旦簽訂，不管合理不合理，都是對雙方的約束。

2. 但是創業幾年，我的理解正好相反。你想，如果一個合同，利益安排不合理，即使白紙黑字簽了字，那又怎樣？對方可能會毀約，可能會在執行中打折扣，可能會以後永遠不再跟你合作。你在這張合同上佔到的所有便宜，都會在未來還回去。

今天，美國總統特朗普首次訪問中國。雖然飽受爭議，但不得不承認，不論是作為總統，還是地產商，他都是一位頂級談判高手。他具體是如何做的？有哪些技巧？這篇清單為你一一拆解。讓你不僅提高談判能力，更看懂這位美國總統的所作所為。

1. 談判中，最重要的不是你，而是你的對手。先搞清楚三個問題：一，對方的核心需求和底線；二，我的需求和退讓的邊界；三，他和我的利益交集在哪裡。

第三次全球化

最近，清華大學的魏傑教授，在多次演講中都提到一個概念，叫「第三次全球化」。什麼意思？這個提法很新鮮。

第一次全球化好理解，從哥倫布發現美洲算起，一直到二戰後，主要是歐洲人主導的向全球殖民的過程。

什麼崗位最利於你發展？

今天，我們討論組織中最詭譎的一個東西：信息，也可以叫知識。這些概念，你聽起來文縐縐的，但你必須要了解它們，因為組織裡面的好多事情都是由信息的分布情況來決定的。比如，上級和下屬的權力配置關係，就是誰應該擁有更多的權力。在很大程度上，這都是由信息的分布狀況決定的。

是自我提升，還是自我沉迷？

1. 前兩天我提到了一個詞，叫「溫和專制主義」。什麼意思呢？

簡單說，就是我不強制你，但是我設定一個因素，利用你人性的缺點，你自己主動去做我希望你做的事。

1、我會常推薦羅輯思維的原因，就在於觀念上比較接近，所以我其實也不太喜歡左派的，因為流於空談且沒有自我犧牲的精神，若世界按這類人的意志成形，最後反而會導致了更大災難。其實台灣的假左派愈來愈多了，差別在於，台灣沒有人批判這些左派的虛偽。

2、托馬斯．莫爾 在1533年被英國國王亨利八世砍頭而死，原因是他是個虔誠的教徒，不肯對英國國王宣誓效忠，死前他說：「任何一個人，哪怕他是個奴隸，只要他肯付出代價，那他都能得到自由。」身為一個左派，首先你必需具備托馬斯．莫爾這樣的聖徒精神。

2、羅伯特．歐文看不慣英國資本主義的醜陋，於是在1824年，在美國的印第安那州花了20萬美金，買了8英畝土地，召集了一群人開辦了一個新和諧村，他想知道，在沒有私有制與資本主義的運作下，倒底有沒有辦法運作一個社會。身為一個左派，你必需擁有歐文這樣的實驗精神。

1、2011年台灣教育部公告，只要任何老師和學生發生戀情，就必需終止他的教育資格，因為在權力之下，難有百分百的自由意志。

2、即使是獲得諾貝爾文學獎，《靜靜的頓河》作者肖洛霍夫，在1938年蘇聯的大肅反時代，史達林保護了肖洛霍夫，肖洛霍夫講了個有趣的故事。

3、1936-1938年的莫斯科大審判，被告們不斷地辱罵自己與家人是人渣來配合總檢查長維辛斯基。